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黄山山体主要由什么岩石构成

黄山山体主要由什么岩石构成 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的(de)典故黄山山体主要由什么岩石构成

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之(zhī黄山山体主要由什么岩石构成)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出(chū)处(chù):《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适黄山山体主要由什么岩石构成得其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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