赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经(jīng)失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归(guī)故(gù)里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的(de)老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南西北(běi)，那么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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